KARMA.
Cualquier sensación de placer, gozo o felicidad, y todos los éxitos que
aparecen en mi vida son siempre el resultado de acciones virtuosas que
yo hice anteriormente.
Todo el dolor y el sufrimiento es también la
consecuencia de mis propias acciones incorrectas del pasado.
La única forma de evitar lo que no quiero es que yo mismo deje de crear
las causas para ello y que limpie mi consciencia de esas mismas causas
creadas en el pasado.
Y el único modo de obtener lo que deseo es que yo
ponga las causas y condiciones para que eso ocurra.
Hoy observaré
las experiencias agradables o dolorosas que me ocurran. Con el
pensamiento claro y con serenidad trataré de comprender porqué ocurren,
cuáles son sus causas. También analizaré mis propias acciones, la
actitud que me motiva a realizarlas y las consecuencias que me pueden
traer en el futuro.
Tengo que anotar una experiencia en concreto, de
placer o dolor, y calcular cuál puede haber sido la acción que la
provocó. Y luego otra, y otra… Anotaré también una acción concreta y
analizaré cual puede ser el resultado, y luego otra…
Un espacio para el ocio, bien pensado. Reflexion, comentarios, ironia, lo que sea...todo vale.
domingo, 16 de noviembre de 2014
lunes, 10 de noviembre de 2014
MI PRÁCTICA DE ESTA SEMANA (Del 10 al 16 de Noviembre).
Hoy voy a observar mi mente tal como es, sin ocultar ni rechazar nada, con transparencia, claridad y sin distorsiones la reconoceré tal como es y me mostraré así ante los demás.
Reconociendo mis limitaciones, errores y malos hábitos como lo que son, intentaré no alimentarlos ni ocultarlos, trataré de quitármelos de encima y pediré ayuda a los demás para poder hacerlo.
También reconoceré mis virtudes y cualidades positivas, sintiéndome afortunado por ello y con una mente feliz las pondré al servicio de los demás.
Con toda sinceridad y con buen corazón trataré de evitar todo aquello que causa daño, tanto a los demás como a mi mismo y de alimentar y poner en práctica con entusiasmo todo el potencial positivo que hay en mí y todo aquello que beneficia a los demás.
Haré una lista con el debe y el haber, tratando de restar poco a poco las deudas de mi karma y mis equivocaciones y de aumentar constantemente los beneficios de mi práctica de dharma puro.
sábado, 8 de noviembre de 2014
No hay fracaso mayor que el éxito. (reflexión de Osho, respecto de lo que consideramos Exito)
No hay fracaso mayor que el éxito.
"¿Has visto a la gente que triunfa? ¿Puedes encontrar mayores fracasados? Has oído el proverbio de que no hay nada que tenga tanto éxito como el éxito. Es absolutamente falso. Me gustaría decirte: no hay fracaso mayor que el éxito. El proverbio debe de haber sido inventado por estúpidos. No hay fracaso mayor que el éxito.
Se dice de Alejandro Magno que el día en que se convirtió en el conquistador del mundo, cerró las puertas de su habitación y empezó a llorar. No sé si realmente sucedió o no sucedió, pero si tuvo algo de inteligencia, así debió de suceder.Sus generales estaban confundidos, ¿qué le estaba ocurriendo? Nunca habían visto a Alejandro llorar. Él no era de esta clase de hombres, él era un gran guerrero. Le habían visto en graves dificultades, en situaciones donde la vida corría gran peligro, donde la muerte era inminente, y nunca habían visto brotar las lágrimas de sus ojos. Nunca le habían visto en un momento bajo, de desesperación. ¿Qué le estaba sucediendo ahora, ahora que había triunfado, ahora que era el conquistador del mundo?Llamaron a su puerta, entraron y le preguntaron, «¿Qué te ocurre? ¿Por qué lloras como un niño?» Él contestó, «Ahora que he triunfado, sé que he sido un fracasado. Ahora sé que estoy exactamente en el mismo lugar en el que estaba cuando empecé con esta estupidez de conquistar el mundo.
Y esto se me ha hecho evidente porque ahora no hay otro mundo que conquistar; sino, hubiera seguido en lo mismo, habría podido empezar a conquistar otro mundo. Ahora no hay otro mundo que conquistar, ahora no hay nada más que hacer y de repente he sido devuelto a mí mismo».Un triunfador, al final, siempre es devuelto a sí mismo y entonces sufre las torturas del infierno porque desperdició toda su vida. Buscó y buscó, se jugó todo lo que tenía; ahora ha alcanzado el éxito y su corazón está vacío y su alma carece de importancia y para él no hay fragancia alguna, no hay dicha alguna. .Por eso lo primero es saber exactamente qué es lo que estás buscando. Insisto en ello porque cuanto más fijas tus ojos sobre el objeto de tu búsqueda, más empieza a desaparecer el objeto. Cuando tus ojos están absolutamente fijos, de repente no hay nada que buscar. De inmediato tus ojos empiezan a volverse hacia ti mismo. Cuando no hay un objeto para la búsqueda, cuando todos los objetos han desaparecido, aparece el vacío. En ese vacío surge el cambio de rumbo, el ir hacia dentro. De repente empiezas a mirarte a ti mismo. Ahora no hay nada que buscar y surge un nuevo deseo de conocer a este buscador.Si tienes algo que buscar, eres un hombre de mundo. Si no hay nada que buscar y la pregunta «¿ Quién es éste que busca?» se ha vuelto importante para ti, entonces eres un hombre religioso. Esta es la forma en que defino al hombre mundano y al hombre religioso.
Si todavía estás buscando algo --puede que en la otra vida, en la otra orilla, en el cielo, en el paraíso, en el moksha, da igual-- eres todavía un hombre mundano. Si ha cesado toda búsqueda y de repente te has hecho consciente de que solamente hay una cosa que buscar ¿Quién es este buscador que hay en mí? ¿Qué es esta energía que desea buscar? ¿Quién soy yo? entonces surge una transformación. De improviso todos los valores cambian. Has empezado a ir hacia dentro".
Osho, El arte de morir.
martes, 4 de noviembre de 2014
MI PRÁCTICA DE ESTA SEMANA (Del 3 al 9 de Noviembre).
LA MEDITACION:
Hoy voy a empezar el día practicando la meditación, pondré mucho cuidado, atención y esmero en hacerlo lo mejor posible. Primero, sentado en la postura correcta, pondré mi mente en calma observando la respiración.
Luego me esforzaré por empezar con una motivación altruista, tratando que sea lo más sincera posible, sin prisas y poniendo todo mi corazón en ello.
Luego haré mi práctica de meditación manteniendo con firmeza la atención y la vigilancia desde el principio hasta el final. Y para terminar dedicaré la energía positiva para la paz y el bienestar de todo el mundo.
Pero no voy a dejar la práctica así, en todas las actividades del resto del día voy a continuar la meditación. Haga lo que haga, seré consciente de la posición de mi cuerpo, mantendré mi mente en calma, y con la intención de beneficiar a todo el mundo haré todas las cosas con atención y vigilancia, evitando todo aquello que sé que debo evitar y haciendo correctamente lo que tenga que hacer, con una mente muy despierta y siendo plenamente consciente de mis actos, palabras y pensamientos.
Así, cada nueva actividad será una nueva sesión de meditación. Contaré las sesiones, por la noche haré una buena revisión de mi práctica de hoy y tomaré la decisión de continuar cada día mejorando mi práctica.
domingo, 2 de noviembre de 2014
UNA SIMPLE MIRADA (INTRO) A LO SIGNIFICANTE ...
CREENCIAS FUNDAMENTALES DEL BUDISMO
1
Debe practicarse
la misma tolerancia, la misma indulgencia, el mismo amor
fraternal hacia todos los hombres indistintamente, y una bondad
inalterable hacia los seres del reino animal.
2
El Universo ha
sido desarrollado y no creado; funciona conforme a la Ley, y no
por capricho de Dios alguno.
3
Las verdades en
que se funda el Budismo son naturales. Han sido enseñadas,
según creemos, durante eones o períodos sucesivos del mundo,
por ciertos seres inspirados, llamados Budas; la palabra Buda
significa «Iluminado».
4
El cuarto
Maestro del período actual fue Sakyamuni o Gautama Buda, de
regia estirpe, que nació hace uno 2 500 años. Es un personaje
histórico, y su nombre era Siddharta Gautama.
5
Sakyamuni
enseñó que la Ignorancia produce el Deseo, que el Deseo no
satisfecho es causa de la Reencarnación, y la Reencarnación
causa de Sufrimiento. Para evitar el Sufrimiento, es necesario,
pues, librarse de la Reencarnación; para librarse de la
Reencarnación, es necesario extinguir el Deseo, y para extinguir
el Deseo, es preciso destruir la Ignorancia.
6
La Ignorancia
fomenta la creencia de que la Reencarnación es una cosa
necesaria. Destruida la Ignorancia, se percibe la carencia de
valor de cada una de las Reencarnaciones consideradas como fin en
sí mismas, así como la necesidad imperiosa de adoptar un
género de vida que anule la razón de ser de las Reencarnaciones
repetidas.La Ignorancia engendra también la idea ilusoria e ilógica de que no hay más que una existencia para el hombre, y la otra ilusión de que a esa única vida suceden estado inmutables de goces o tormentos.
7
La desaparición
de esta Ignorancia puede lograrse con la práctica perseverante
de un altruismo que comprenda la conducta, el desarrollo de la
inteligencia, la elevación del pensamiento y la destrucción del
Deseo de los placeres inferiores.
8
Siendo el Deseo
de vivir la causa de las Reencarnaciones, cesarán éstas cuando
se haya extinguido aquel Deseo, y el individuo perfeccionado
alcanzará por la meditación el supremo estado de paz llamado Nirvana.
9
Enseñó
Sakyamuni que puede disiparse la Ignorancia y suprimirse el
Sufrimiento por medio del conocimiento de las «Cuatro Nobles
Verdades», que son:
1.Las miserias
de la existencia.
2.La causa
productora de la miseria, que es el Deseo de satisfacciones,
incesantemente
renovado, sin
que se logre jamás colmarlo.
3.La
destrucción de ese Deseo, o el hecho de librarse del mismo.
4.El medio de
obtener aquella destrucción del Deseo.
A los medios que indica,
se lesllama el «Noble
Octuple Sendero», que consta de:
1. Rectos puntos
de vista.
2. Rectos
pensamientos.
3. Rectas
palabras.
4. Recta
conducta.
5. Rectos medios
de vida.
6. Recto
esfuerzo.
7. Recta
atención.
8. Recta
concentración.
10
La recta
concentración (o meditación) conduce al desarrollo de la
facultad de Buda, que está latente en todo hombre.
11
La esencia del
Budismo, tal como la resumió su fundador, es:
«Cesar todo
pecado.
Adquirir la
Virtud.
Purificar el
corazón. »
12
El Universo
está sometido a una causalidad natural, conocida bajo el nombre
de Karma. Los méritos y deméritos de un ser, en sus
pasadas existencias, determinan su condición en la existencia
presente; cada hombre, pues, ha preparado las causas de los
efectos que actualmente experimenta.
13
Los obstáculos
para obtener un buen Karma pueden evitarse por la
observancia de los preceptos siguientes, preconizados por el
Código moral del Budismo:
1. No destruir
ningún ser viviente.
2. No apropiarse
de nada que no haya sido dado.
3. No abusar de
los placeres sensuales.
4. No mentir.
5. Abstenerse de
toda bebida embriagante o droga soporífica.
15
El Budismo desaprueba la credulidad supersticiosa. El Buda enseñó que nadie debe creer lo dicho por cualquier sabio, ni lo escrito en ningún libro, ni lo afirmado por la tradición, a no ser que esté de acuerdo con su propia razón.
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