Ese miedo que creemos invencible!

¿CÓMO PODEMOS LIBERARNOS DEL MIEDO?

Para poder liberarnos del miedo que sentimos, primero debemos ser conscientes, en el presente (el aquí y ahora), que estamos sintiendo miedo. 
Una vez somos conscientes de nuestro miedo, no debemos reprimirlo o resistirnos a él, tampoco debemos negarlo, sino que debemos sentirlo, reconocerlo, darle la bienvenida y abrazarlo.
Cuando sentimos miedo y somos conscientes de él ("sé que tengo miedo"), le decimos: "Hola miedo, sé que estás ahí, no te preocupes, voy a cuidar de ti".
Cuando decimos estas palabras, estamos abrazando nuestro miedo, igual que una madre abraza a su bebé cuando está llorando. 
Y en este momento, transformamos la energía del miedo en energía de amor y compasión, y automáticamente el miedo desaparece.

Lo mismo podemos hacer con otras emociones negativas, como el enojo, la rabia, el rencor, la ira, el orgullo, la envidia, la soberbia...

Budismo Tibetano

¿Es mas bella una gota de lluvia que otra?

Es odioso ese comentario, tan instalado en nuestra rutina.- como perjudicial sus consecuencias en nuestra construccion del ser.

La Comparacion!

La comparación es una enfermedad, una de las mayores enfermedades. 
Nos han enseñado a comparar desde pequeños. Tu madre comienza comparándote con otros niños. Tu padre te compara. Los profesores dicen: Mira a Johnny, qué bien lo hace todo, y ... tú no lo haces bien en absoluto.

Desde que naces te enseñan a compararte con otros. Es una enfermedad; un cancer que destruye tu alma. 
Cada individuo es único, compararlo es imposible. Simplemente yo soy yo y tú eres tu. 
No hay nadie en el mundo con quien puedas compararte. ¿Puedes comparar acaso una rosa con una margarita?. No comparas. Sabes que son diferentes; la comparación no es posible.

En el ser humano no existen las especies. Cada ser humano es único. Nunca ha existido un individuo igual que tú y nunca existirá de nuevo. Eres absolutamente único. 
Este es tu privilegio, tu prerrogativa, la bendición de la vida: que te ha hecho único.

Osho.

La Siembra no es tan evidente!

El granjero Bharadvaja dijo:
 -Yo aro y siembro. despues de arar y sembrar yo como, 
Tu debes arar y sembrar y entonces puedes comer. 
Pero yo no veo ni un yugo ni un arado ni un buey.

Buda respondio:
-La confianza es mi semilla. 
El autocontrol es la rienda.
 La sabiduria es mi yugo y mi arado. 
La atencion es mi eje. 
El esfuerzo son mis bueyes.
 Yo hago que la Verdad sea el destructor de la mala hierba. 
Mi buey atado al yugo me lleva al Nirvana sin detenerme. 
Habiendo completado esta siembra, uno se libera del sufrimiento.

Meditaciones de Buda para cada dia
Christopher Titmuss

Nuestra religion??.....(reflexion) de Dokushô Villalba.

Dia a dia, tal vez inconcientemente, hemos ido abrazando una nueva fe, un nuevo Dios (o el mas antiguo de la humanidad), nuestra sed de este aumenta.- sin darnos cuenta, parace ser que es normal y necesario, a todos nos gusta y quesieramos mas.- despues de todo.- nos soluciona el dia a dia, nos ayuda, nos hace pensar que somos felices al poseer...pero cuidado, detras de esato tan simple se esconde una nueva fe, que avalamos, que inculcamos en nuestras familias, que si bien es importante, lo ponemos en un altar mayor, sin saberlo terminamos siendo esclavos, serviles esclavos...lean este analisis....

La religión del mercado y del dios dinero.

El mercantilismo capitalista es la religión secular impuesta al mundo por los mercaderes, que actúan de sumos sacerdotes. Se presenta como un nuevo sistema de redención fuera del cual no hay salvación. Su Dios es el dinero, que actúa en este mundo como un nuevo símbolo de poder, de salvación y de inmortalidad. Sus Leyes son las del Mercado. Veamos algunas de estas leyes, cuya obediencia es impuesta a todos: 

1. Primera: La obtención de riqueza material (en forma de capital, objetos materiales o servicios) es el fin último de la vida humana en la Tierra. 

2. Segunda: Las leyes dictadas por el Mercado son el orden natural del mundo, la verdad objetiva, la verdad revelada, la palabra y la voluntad de dios, que sólo puede ser interpretada correctamente por los sumos sacerdotes del Mercado, a saber, economistas, banqueros, grandes trusts empresariales, compañías de inversión, agencias de calificación, etc. Estos sumos sacerdotes se presentan como infalibles y omniscientes. Por lo tanto, las leyes del mercado son siempre justas y correctas y sus dictados son mandamientos que están por encima de cualquier otra moral o valor humano ajeno a la obstención de riqueza. 

3. Tercera: La vida humana es tiempo de trabajo, capacidad productiva. Un individuo humano es lo que produce y vale según la cantidad de lo que produce. El valor del trabajo humano viene dado por la oferta y la demanda. El trabajo es simplemente un coste en los intercambios económicos. En la Religión del Mercado no se trabaja para vivir, se vive para trabajar. 

4. Cuarta: La naturaleza no es más que una reserva de recursos necesarios para el proceso de producción o una masa de tierra con la que especular. La naturaleza no es más que un conjunto de objetos inertes cuya unica utilidad es ser explotados por el individuo con el fin de alcanzar la máxima riqueza material posible. 

5. Quinta: El patrimonio social, cultural y espiritual acumulado por la Humanidad durante miles de años de historia es sólo capital fungible que puede ser comprado o vendido, según los designios del Dios Mercado. 

6. Sexta: El valor de los seres humanos, de los seres animales, de los seres vegetales y de los seres minerales, así como el de los objetos manufacturados es únicamente el que estipula el precio marcado por las Leyes del Mercado. Los seres y los objetos no tienen valor sino precio. 

7. Séptima: El individualismo económico es la máxima filosofía social del Mercado. El individuo sólo puede alcanzar su máxima identidad en tanto que productor y consumidor de bienes. El individuo tiene el deber de producir y de consumir tanto como pueda. 

8. Octava: La Redención, la Salvación (la liberación de la angustia existencial del individuo separado) se encuentra en el Crecimiento Económico Ilimitado (mayor producción, mayor consumo). 

9. Novena. La producción, el consumo y la acumulación de riquezas materiales es el rito religioso central de la Religión del Mercado. En el futuro se producirán más y mejores bienes materiales, se podrá consumir más y acumular más beneficios. De esta manera, la Humanidad en su conjunto alcanzará el Paraiso en la Tierra. 

10. Décima: Sólo vence el más fuerte. Para consumir hay que acumular. La competitividad es la regla de oro de la Religión del Mercado. Principios éticos tales como compasión, justicia, altruismo, solidaridad, generosidad, atención a los débiles deben ser considerados supersticiones del pasado. 

Por Dokushô Villalba.

TENDENCIAS 21 /fragmento

tengamos presente! Ycomo dijo Jesus: "dar al cesar lo que es del cesar"

Una comprensión justa de la meditación

                                                 **Imagen: Detalle de la estupa de Sanchi.

La naturaleza profunda del ser humano es apacible. 
Esto es una realidad que descubrimos progresivamente si el camino espiritual que emprendemos es auténtico. 
Entiendo por auténtico un camino que conduce a cualquier lugar y que lleva al ser humano a encarnar las potencialidades más profundas y nobles de la mente: paz, amor, compasión y sabiduría. 

A primera vista, todo esto puede parecer idealista. Por esta razón, es necesario mantener una relación directa y personalizada con los seres que viven en esta realidad. Esto ha sido -y para mi lo será siempre- el núcleo de mi evolución. 

Dicho esto, el recorrido espiritual no se traza de antemano, se crea a medida que progresamos y conlleva una transformación radical, a poco que la determinación sea fuerte. La indiferencia en el camino no vale.

Según la tradición de la antigua India, “se supone que el buen médico, guía o escolta de la vida, no sólo tiene conocimientos de anatomía y fisiología, sino también de psicología y espiritualidad”. Estas palabras provienen del Charaka Samhita , uno de los tratados más antiguos en medicina india. 
En sánscrito char significa “ser vivo” y aka “totalmente abierto”. En otro tiempo, se consideraba que tener vitalidad y la mente abierta eran dos cualidades esenciales en un médico.
La meditación está relacionada con la espiritualidad, pero conviene explicar qué entendemos por meditación . La experiencia me ha enseñado cómo la palabra en si misma puede ser una fuente de confusiones y errores. El error que se comete más a menudo es confundir la meditación con la reflexión, el análisis o incluso la relajación. 
Podríamos definir la meditación como un proceso para abrir gradualmente la mente o incluso para expandir la conciencia. Meditar significa sencillamente “volver la vista hacia el interior y dejar que la mente repose en sí misma, sin concentrarse en lo que se puede ver”.
Nuestra mente está generalmente cerrada, centrada en el ego, limitada por nuestros condicionamientos (pensamientos, conceptos, emociones, etc.). En la infancia cierto grado de dependencia es bueno, pero ser esclavo de nuestras pasiones según el budismo es casi como ser adicto. El equivalente en griego de la palabra latina pasión es pathos, que también significa enfermedad. 
Como bien decía el maestro budista Shantideva: “Mis enemigas, las pasiones, no son ni valientes ni inteligentes, entonces, ¿cómo han podido hacer de mí su esclavo?”.
Por ejemplo, lo que siempre me asombra de las guerras, actuales y pasadas, es el comportamiento de los humanos para honrar la memoria de los acontecimientos históricos y bélicos. Generalmente, nunca se pone el acento en la necesidad de cambio Honrar la memoria sólo tiene sentido si reconocemos al mismo tiempo la necesidad de un cambio en nosotros. Son cosas inseparables. 
A medida que progresamos en la meditación, la conciencia se libera poco a poco de todas sus ataduras y la mente empieza a abrirse cada vez más y a descubrir su verdadera naturaleza. Tradicionalmente, se utiliza la imagen de la flor de loto que se abre al espacio y a la luz. 
También se recoge la metáfora del cielo y las nubes para explicar que solemos quedarnos atrapados entre las nubes, y que sumidos en su opacidad y turbulencias nos parecen que son la realidad del cielo. Las nubes representan simbólicamente los pensamientos, las emociones y los diferentes estados que podemos experimentar, o hasta los sueños agradables, neutros y desagradables que podemos tener mientras dormimos. El problema es entonces que la conciencia se identifica con esos estados o con las diferentes perturbaciones. 

Meditar, en una primera fase, consiste en situarse por encima de las nubes, en un espacio cada vez más amplio y luminoso. Nuestros contenidos mentales no se niegan ni se reprimen, simplemente se ven por lo que son, ya no nos identificamos con ellos y no nos quedamos atrapados por ellos como suele ocurrir generalmente.
 
Esta primera etapa de la meditación constituye la práctica de la calma mental, shine en tibetano o shamatha en sánscrito.

CURACIÓN Y MEDITACIÓN. Reflexiones de un médico budista del Dr. Daniel Chevassut. Recientemente publicado por Ediciones Dharma.

http://edicionesdharma.com/libros-dharma/curacion-y-meditacion-detail

EL EXITO...LOS BUENOS MOMENTOS (Y OTRAS CALIFICACINES)

Observa las olas en el océano. 

Cuanto más alta suba la ola, más profunda es la caída que sigue. 

En un momento dado eres la ola: al momento siguiente eres el vacío que le sigue. 

Disfruta de ambos; no te hagas adicto a ninguno de los dos.

 No digas: "Me gustaría estar siempre en la cumbre": No es posible. 

Mira simplemente los hechos: No es posible. 

Nunca ha ocurrido y nunca sucederá. 

Simplemente es imposible, no está en la naturaleza de las cosas. 

¿Entonces, qué hacer? Disfruta de las cumbres mientras duren y, luego, disfruta de los valles cuando vengan. 

¿Qué hay de malo en los valles? ¿Qué hay de malo en estar abajo? Es una relajación. 

Una cumbre es una excitación y nadie puede existir constantemente en una excitación.

OSHO