SOBRE EL BUDISMO ....
¿Qué es el Budismo?
Es una tradición espiritual que tiene como finalidad el cultivo de un buen corazón y la plena actualización de los potenciales humanos, tanto cognitivos como emocionales.
¿Quién es el Buda?
• El término buda se refiere a alguien despierto: alguien que se da cuenta de que se da cuenta.
• El buda histórico es Shakiamuni Buda, un noble indio que vivió hace 2550 años en el norte de la India y que, habiendo renunciado a su estatus social, dedicó su vida a la introspección concentrada y sistemática. A través de esto desarrolló un entendimiento profundo del sufrimiento humano, así como de los medios y métodos que pueden llevarnos a superarlo por completo.
• Buda también se refiere al potencial presente en cada uno de nosotros, la capacidad que tenemos de actualizar nuestros potenciales y trascender nuestras limitaciones .
...Y LA MEDITACIÓN
¿Qué es meditar?
• Meditar, en su definición más básica, es familiarizarse con ciertos estados mentales.
• La finalidad de la meditación en el budismo es el cultivo de poderosos estados mentales, atentos y concentrados, que nos permiten darnos cuenta del surgimiento y extinción de todo tipo de eventos mentales, en particular de aquellas emociones y actitudes que nos generan sufrimiento, con el fin de poderlas conocer y eventualmente erradicar.
• Un segundo aspecto de la meditación budista es el cultivo de estados mentales constructivos o positivos, esto es, estados mentales que sean edificantes: frescos, objetivos, atentos, nuevos, concentrados.
Otra manera de plantearlo:
• La meditación budista tiene dos aspectos primarios:
o Aprender a darnos cuenta de que nos damos cuenta, cultivar la concentración
o Cultivar estados mentales positivos, a partir de estados concentrados de atención.
Lo que la meditación NO es:
• Cavilación
• Poner la mente en blanco
• Tan solo relajación corporal
• Imaginación
Lo que el Buda enseñó
La doctrina budista se basa en las cuatro nobles verdades. Estas son las siguientes:
1. Todos sufrimos: experimentamos dolor, ansiedad, miedo, confusión, etcétera.
2. Este sufrimiento tiene un origen, que consiste en que ignoramos cómo existen las cosas: cambiantes, faltas de identidad absoluta y de forma interdependiente. Esta ignorancia nos hace esperar de los objetos, personas, situaciones y demás algo que no nos pueden brindar y de ello se deriva el sufrimiento.
3. Como el sufrimiento tiene su causa en la ignorancia, esclarecer esta ignorancia resulta en la cesación del sufrimiento.
4. Hay métodos y medios que son el camino para llegar a dicha cesación. Estos métodos se dividen en tres entrenamientos principales: ética, concentración y desarrollo de sabiduría discriminativa.
¿Qué es el karma?
• Karma quiere decir acción. Pero se refiere en particular a las acciones entintadas de ignorancia, apego o aversión.
• Este tipo de acciones dejan impresiones, hábitos y tendencias en nuestro flujo mental que nos llevan a repetirlas muchas veces y a encontrarnos con situaciones en las que este tipo de experiencias son reiterativas.
• El karma es un aspecto de la ley de la causalidad universal: a cada acción corresponde una reacción. Según el budismo, las acciones tienen consecuencias (o reacciones) muy similares a las causas. Por ejemplo, si uno hace sufrir a los demás, eventualmente sufrirá de una manera muy parecida.
¿El karma es destino?
No. El karma es el resultado de nuestras acciones, palabras y pensamientos del pasado. Estas crean tendencias mentales que nos llevan a encontrarnos con determinadas situaciones. Sin embargo, estas situaciones son cambiables en la medida en que trabajemos para cultivar hábitos mentales diferentes a los anteriores y que por tanto, nos conduzcan hacia otra dirección.
¿Según el karma, la gente sufre porque lo merece?
¿No es esto injusto y no justifica las desigualdades?
• Según el budismo lo que experimentamos hoy resulta de nuestras propias acciones, palabras y pensamientos del pasado. Sin embargo, que en el pasado hayamos actuado con ignorancia no justifica que alguien sufra por ello en el presente. Somos responsables de nuestra vida, pero tenemos todo el potencial para transformarla. Por ello debemos ayudar a quienes sufren, independientemente de que ese sufrimiento provenga de sus propias acciones pasadas.
• La ley de la causalidad expresada por el karma no justifica de manera alguna las desigualdades y diferentes grados de padecimiento de la raza humana y otras especies. Puede señalarnos el origen de dicho sufrimiento, pero señala también lo imperioso de cambiar esas causas, mas aún cuando fueron sembradas con base en la ignorancia. Todos los seres tienen derecho a ser felices y dejar de sufrir.
El budismo cree en el renacimiento. ¿En qué se basa?
• Para el budismo el renacimiento es un hecho basado en las experiencias de grandes practicantes, así como de gente común. Dentro del contexto meditativo budista, hay muchas pruebas de la continuidad de la conciencia conocida como renacimiento.
• Hay muchas narrativas documentadas sobre personas, ante todo niños en todas partes del mundo, que recuerdan sus vidas pasadas. Estas narrativas han sido investigadas y corroboradas científicamente y la mejor explicación a dichos fenómenos parece ser el renacimiento.
• Desde el punto de vista general de la ciencia occidental, aún no hay pruebas de que la conciencia continúe después de la muerte, pero tampoco hay prueba alguna que demuestre lo contrario.
• El estudio de la conciencia humana termina, para la ciencia, en el momento de la muerte. No hay instrumentos que permitan determinar la ausencia o presencia de conciencia tras ese punto. Tampoco los hay para determinar, por ejemplo, si otros seres vivos no humanos tienen conciencia, aun estando vivos. La conciencia sigue siendo un campo bastante incierto para la ciencia misma.
EL BUDISMO Y OTRAS TRADICIONES ESPIRITUALES
Buda y Dios
• El Buda no es un dios; fue una persona que:
o descubrió cómo actualizar todos sus potenciales y trascender sus limitaciones
o enseñó que todos somos capaces de hacer esto y nos brindó los métodos para lograrlo
• El budismo no es una tradición espiritual teísta. Sin embargo, es una tradición que promueve explícitamente el respeto a las diferentes creencias y que, como todas las religiones, comparte los principios básicos de ética, amor, compasión y respeto.
• S.S. el Dalai Lama s ha expresado siempre que quienes tienen una religión o creencia, sea la que fuere, deben cultivarla y preservarla. Ha tenido varios encuentros con diferentes líderes religiosos y ha promovido en todo momento la identificación y enaltecimiento de los aspectos más fundamentales compartidos por las diferentes tradiciones espirituales, colocando estas coincidencias muy por encima de las diferencias.
• En el budismo existen muchos budas, ya que el estado de una mente lúcida y despierta es algo que todo ser humano es capaz de lograr.
•
¿Puedo ser católico y budista al mismo tiempo?
Cada tradición espiritual tiene sus propios marcos de referencia, sustentos teóricos y/o teológicos. Una persona que es budista o católica pertenece tan sólo a esa tradición espiritual en particular, pero puede igualmente, si así lo desea, reconocer el valor de las propuestas de otras tradiciones espirituales y complementar su práctica y espiritualidad con lo que resulte coherente con sus propias creencias.
ALGUNAS PREGUNTAS COMUNES
¿El budismo plantea que hay que dejar de desear todo para ser feliz?
• No. Lo que hay que dejar no es el deseo, sino el apego a las cosas que deseamos.
• El apego implica que superponemos en las cosas, personas, situaciones, ideas, etcétera cualidades exageradas o que no existen: las idealizamos en mayor o menor medida. Creemos que tienen la facultad de hacernos felices por sí solas. En cuanto a que este apego nos hace sufrir, es algo que hay que dejar atrás.
• El budismo plantea que nos podemos relacionar con los objetos de nuestro deseo de una manera adecuada, involucrándonos con ellos objetivamente, no esperando más de ellos de lo que realmente nos pueden dar.
¿Tengo que dejar todos mis bienes materiales para ser budista?
• Aunque hay muchos contemplativos de la tradición budista que han practicado en aislamiento y con poquísimos bienes materiales y la comunidad monástica renuncia a las comodidades mundanas, en ningún momento se plantea que tener posesiones “es malo”. Lo que se considera negativo es relacionarse con ellas en forma incorrecta.
• En la historia del budismo siempre ha habido hombres y mujeres de gran fortuna que han sido practicantes excelsos: reyes y reinas, comerciantes, millonarios.
• El budismo es una tradición eminentemente práctica: se trata de realizar cambios internos que se reflejen en la manera en que uno vive, independientemente de su entorno, pobre o rico, lleno de fortunas o desdichado.
• Si se ha cultivado un buen corazón, si se piensa más en los demás, se es más generoso y se toma menos en serio a uno mismo, se puede decir que se está practicando adecuadamente.
