TRABAJANDO CON EL APEGO

El apego se define como un factor mental que percibe un objeto como algo atractivo, exagera su atractivo, lo ve como una causa de felicidad y quiere poseerlo y retenerlo.

¿QUÉ HAY DE MALO CON EL APEGO?

1) El apego perturba la mente

- Hace que nuestra mente pierda la paz y la oscurece - Puede llevarnos a hacer cosas estúpidas o peligrosas (por ejemplo, manejar un auto en forma descuidada para impresionar a otro) - Nuestro estado de ánimo sube y baja: estamos felices si tenemos lo que queremos e infelices si no lo tenemos - Si se deprime alguien hacia el cual estamos apegados nosotros también nos deprimimos.

2) Conduce a la insatisfacción - "como sería beber agua salada"

- No importa cuanto tomemos siempre queremos más o mejor - La felicidad / placer que tenemos no dura mucho y no remueve nuestros problemas

3) Puede dar origen a otras emociones, tales como, la rabia, los celos, el miedo y la preocupación

4) Lleva a problemas con nuestras relaciones

- Nos volvemos dependientes y/o posesivos - Nos hacemos expectativas irrealistas de los otros

5) Nos llevan a realizar acciones negativas, ejemplo, robar o mentir los cuales son causa de sufrimiento en vidas futuras y ¡en esta vida también!

6) Hace que renazcamos una y otra vez** (solo para Budistas y creyentes en la reencarnacion)

7) Interfiere con nuestra práctica y crecimiento espiritual- nos une al deseo esclavizante.

- Distrae nuestra mente cuando intentamos meditar u orar - Gastamos cantidad de tiempo en actividades que no son vitales, tales como ir de compras, palabras ociosas y dedicamos poco tiempo a la práctica espiritual - Incluso cuando lo hacemos, nuestra motivación puede ser impura y está manchada de apegos a tener buena reputación, a obtener gozo, poderes, etc. - Impide que obtengamos realizaciones del sendero, la liberación y la Iluminación

8) Es irrealista, no ve las cosas en forma correcta como en realidad son.

ANTIDOTOS PARA EL APEGO

1) Reflexiona en los defectos del apego y genera el deseo de trabajarlo.

2) Medita en la transitoriedad

- Todo está sujeto a cambio, nada dura para siempre - Uno mismo y todos los demás eventualmente moriremos - Tendremos que dejar atrás nuestras posesiones - La felicidad / placer que nos da el apego es de corta duración

3) Observa los aspectos negativos o desagradables del objeto

- Por ejemplo, "Si yo tuviera un Mercedes sería ¡tan feliz!". Piensa en los gastos, en su mantenimiento, en las preocupaciones, etc.

- Por ejemplo: "Sería tan maravilloso tener una relación con esa persona ¡tan atractiva!" Tal vez la persona haya ocultado ciertos defectos, tal vez más adelante se te vuelva un conflicto.

- Pero ten cuidado de no irte al otro extremo: desarrollar aversión hacia el objeto.

4) Verifica, ¿Es en realidad este objeto una fuente de felicidad?

- Si así lo fuera yo siempre experimentaría felicidad al tenerlo o cuando me encuentro junto a la persona hacia la cual estoy apegado, ¡no es así?

- Si así lo fuera, entre más obtengo más feliz me podría, ¡Es cierto o no? - Si así lo fuera, todos sentirían felicidad al relacionarse con este, ¡Cierto o no? - Pregúntate: ¿Qué es aquello que en verdad me hace feliz?

- Según el Budismo la fuente real de felicidad está dentro de nosotros: nuestro buen karma y nuestras actitudes positivas.**

5) Verifica: ¡En verdad el objeto existe en la forma en que yo lo percibo?

- Lo que aparece atractivo a una persona no lo es para otra; entonces, es nuestra mente la que crea al objeto "atractivo" o al objeto "deseable".

- Mentalmente separa las partes que conforman el objeto: mira a ver si puedes encontrar exactamente qué es lo que es tan atractivo o tan deseable

- De acuerdo al Budismo no existe un "yo" real, permanente, que pueda encontrarse en las personas. Tampoco existe una esencia real, permanente y que pueda hallarse en los objetos inanimados. Todas las cosas simplemente surgen en dependencia de diferentes factores: causas, condiciones, partes y etiquetas mentales.

PREGUNTAS COMUNES EN TORNO AL APEGO

1) ¿Qué diferencia hay entre el amor y el apego?

El apego es más egoísmo, está más preocupando por nuestras propias necesidades y deseos; a veces utilizamos a la otra persona con el fin de satisfacer dichos deseos. El amor está más interesado en la felicidad, necesidades y deseos de la otra persona.

2) ¿Cómo trabajar con el apego en las relaciones?

- Aplica antídotos contra el apego para gradualmente disminuirlo. Trabaja en aumentar el amor puro e incondicional.

- Cuando en la relación surgen los problemas no asumas de inmediato que se trata de una falla en el otro; chequea tu propia mente:

-“¿Qué está diciendo mi mente al respecto? ¿Acerca de la otra persona? ¿Acerca de mí mismo? ¿Es cierto lo que mi mente está diciendo?"

- “¿Qué tipo de expectativas tenía yo sobre la otra persona? ¿Son realistas y razonables o estoy esperando demasiado?"

- Confianza y una comunicación abierta son muy importantes con el fin de que la relación pueda ser espiritualmente beneficiosa para ambas partes.

3) ¿Qué decir acerca del apego al Dharma?

- Es mejor que el apego a las "cosas mundanas" porque si se practica apropiadamente nos conduce a liberarnos del apego, del sufrimiento, etc.

4) ¿Qué acerca del apego a los Maestros espirituales?

- La actitud correcta que debemos tener hacia el Maestro Espiritual es la devoción la cual está basada en haber chequeado a esta persona cuidadosamente y en profundidad y haber llegado a la sabia decisión de tomarla como su maestro. Pero a veces el apego puede mezclarse con nuestros sentimientos de devoción y esto conducirá a problemas. Como ejemplo, sentirnos celosos cuando el maestro está prestándole atención a otros.

- Lo mejor es estar consciente del apego y tratar de aplicar los antídotos. Si el maestro es en verdad un maestro y es habilidoso sabrá como evitar que alimentemos nuestro apego y a cambio nos ayudará a superarlo.

5) ¿Cómo vivir una vida feliz y saludable sin apego, o al menos, con la menor cantidad de apego posible?

- El camino del Buda es el "camino medio", ni la complacencia ni la privación; estar satisfechos viviendo en forma cómoda pero sencilla

- Desarrollando la motivación altruista de la Bodichita por las cosas que hacemos: en otras palabras, entrenarnos en el interesarnos por los demás y en hacer lo que hagamos con la motivación de beneficiar a los demás

TRABAJANDO LAS EMOCIONES 3: EL ORGULLO!!

¿Qué es el orgullo?

El orgullo es un factor mental que fuertemente se agarra de la concepción equivocada de un "yo" y de un "mío", exagerando la importancia que éstos tienen y haciéndonos sentir altos y superiores a los demás. Podemos sentirnos orgullosos por nuestra apariencia, nuestra inteligencia, nuestro nivel de educación, nuestra salud, la posición social, nuestras habilidades, raza, nacionalidad, etc.

¿Cómo saber si somos orgullosos?

- Criticamos y juzgamos a los demás

- Nos sentimos infelices si no somos el numero 1

- Sentimos envidia de aquellos que lo hacen mejor, que tienen más, etc.

- Nos enfadamos cuando no recibimos el respeto que pensamos merecer

- Nos enfadamos si nos critican

- Nos deprimimos por nuestros errores, fallas, etc.

Hay una diferencia entre el orgullo y una sana auto estima o seguridad personal:

El orgullo implica sentirse superior a los otros y verlos por debajo de uno mientras que un sentido saludable de auto estima o de seguridad personal supone el reconocimiento de buenas cualidades, logros etc., sin irse al extremo de sentirse egotista, arrogante y pensar que se es mejor que los demás.

Necesitamos estar seguros de nosotros mismos en cuando al potencial que tenemos de desarrollarnos en el sendero espiritual y obtener altos estados como es la Iluminación.

¿Qué es el orgullo equivocado?:

- Nos hace sentirnos arrogantes y superiores a aquellos que vemos como inferiores y puede llevarnos a abusar de ellos y a criticarlos.

- Nos vuelve envidiosos y competitivos hacia nuestros iguales

- Nos hace sentir envidia de aquellos que están por encima de nosotros

- Perturba nuestra mente, no permitiéndonos que estemos en paz y satisfechos

- Es un obstáculo para el desarrollo espiritual

- Los otros pensarán mal de nosotros y no nos querrán

- Impide que alcancemos la liberación y la paz espiritual.

ANTIDOTOS PARA EL ORGULLO

1) Piensa en la fuente de aquello de lo cual te sientes orgulloso y date cuenta que eres dependiente de los demás. Por ejemplo, tu cuerpo provino de tus padres, tu conocimiento vino de tus maestros, tu buena fortuna proviene de muchos factores, asociados a meritos y esfuerzos aveces.- a estar en el lugar preciso, en el momento indicado, en fin a externalidades varias, para los creyentes del Dharma al karma, y en otras creeencias a la voluntad de Dios o lo que sea..pero siempre es externo.

2) Recuerda las cosas que tú no sabes, acuérdate de las cualidades que tú no tienes

3) Recuerda tus faltas y tus imperfecciones

4) Piensa; "Mientras esté en esta vida mundana, mi mente está llena de engaños. ¿De qué me siento orgullo entonces?

5) Recuerda la transitoriedad, las cosas pueden cambiar para nosotros y podemos perder lo que tenemos. Por ejemplo, la gente sana se enferma y queda inhábil, la gente rica entra en bancarrota, las personas en altas posiciones pueden perderlas, etc.

6) Desarrolla una comprensión acerca de la ausencia del ser.

Investiga el "yo" que se está sintiendo orgulloso.

ejercita dia a dia la humildad, el poner las cosas en la importancia que merecen.

ejercita pensando y sintiendo todo lo que tienes, tu cualidad interior y tu aporte real al mundo y tu alrededor.

Trabajar Las Emociones, El Miedo!

EL MIEDO, LA PREOCUPACION Y LA ANSIEDAD.

¿Por qué razón sentimos miedo y preocupación?

- La raíz del miedo es nuestra concepción equivocada de ser o "yo" y el deseo de que las cosas sean permanentes - De aquí surge el apego hacia lo que es placentero y temor de separase de ello o de perder aquello que tenemos como amado.

- ...aversión y miedo a experiencias desagradables que no queremos tener..

ANTIDOTOS PARA EL MIEDO Y LA PREOCUPACION:

1) Sé consciente de tus temores y reconócelos.

Piensa en el samsara (existencia cíclica): su naturaleza es el sufrimiento y por consiguiente mientras estemos en el samsara tendremos problemas. Pero es definitivamente posible liberarnos del samsara si practicamos el Dharma o el buen camino.

2) Mira tus temores, entiende con exactitud qué es lo que tú temes y luego pregúntate: - ¿Es razonable tener este miedo? - ¿Hay algo que yo pueda hacer para evitar que esta cosa no deseada suceda o reducir las probabilidades de que aparezca?

- Si es poco o nada lo que puede hacerse es mejor aprender a aceptarlo.

3) Cultiva la práctica de tomar refugio.

4) Piensa acerca del karma, la ley de causa y efecto:

- Existe alguna razón para que las experiencias no deseadas nos ocurran: es debido a nuestras acciones de vidas pasadas. - También, el karma puede explicar por qué tenemos ciertos temores o fobias. Por ejemplo, si fuiste atacado por un perro en una vida pasada podrías tener un miedo instintivo a los perros en esta vida.

5) Cuando tu mente se ve atrapada por preocupaciones innecesarias medita o recita oraciones o mantras.

6) Mantén el equilibrio, evita los dos extremos de preocupación excesiva por un lado y de ser irresponsable por el otro. como en todo, aunque suene dificil practica el camino del medio.

Trabajar Emociones, LA IRA.

La ira es definida como un factor mental que percibe su objeto como algo no atractivo, exagera su falta de atractivo, se vuelve antagonista y desea hacerle daño. (El objeto puede ser una persona o algún otro tipo de ser sensible o también un objeto inanimado).

LAS DESVENTAJAS DE LA IRA

1) Nos hace daño tanto mentalmente como físicamente

2) Nos motiva a hacer daño a otros y puede hacer que perdamos nuestros amigos, nuestro trabajo, etc.

3) Destruye nuestro mérito

4) Creamos karma negativo y por consiguiente sufriremos en nuestras vidas futuras.

ANTIDOTOS PARA LA IRA:

1) Pensar acerca de los defectos de la ira (ver arriba) y generar el deseo de superarla.

2) Considerar que la persona con quien estamos rabiosos es como un espejo

Verifica con precisión qué es lo que te disgusta del otro o lo que te hace sentir rabia con él.

* * Verifica si tú tienes o haces lo mismo

La idea acá es que lo que nos disgusta de los otros es algo que nos disgusta en nosotros y la solución es volvernos más comprensivos y juzgar menos nuestras propias "faltas".

3) Cultivar la bondad amorosa

Esto puede lograrse reflexionando en pensamientos tales como;: "Que todos los seres se sientan bien y sean felices..." - Familiarizarse con la bondad-amorosa y llenar nuestras mentes de ésta disminuirá en forma natural nuestra ira.

4) Recordar el karma

- El problema que estamos enfrentando (por ejemplo, ser insultado por otro) es el resultado de karma negativo que creamos en el pasado, luego es mejor hacernos responsables, en lugar de culpar a la otra persona. - Si reaccionamos con rabia y nos vengamos crearemos más karma negativo y experimentaremos más problemas en el futuro.

5) Ser compasivo - ponerse en los zapatos de los otros

- Salte por un momento de tu propio punto de vista y trata de ver cómo aparece la situación a la otra persona. - La mente de la persona podría estar perturbada debido a problemas personales. Entonces tómate el tiempo para hablar con ella y podrás encontrar la razón de su comportamiento.

- Mentalmente separa a la persona de su engaño y mira que la falta reside en el engaño mismo y no en la persona - Recuerda el karma: si ella está haciendo algo negativo experimentará sufrimiento en el futuro. ¿En verdad, quieres darle más sufrimiento?

6) Examina lo que te está diciendo tu mente y mira si puedes encontrar faltas en la forma como estás pensando, por ejemplo: • "Lo hizo a propósito para herirme" -- de hecho tal vez estaba preocupado y no se dio cuenta de lo que hacía o quizás está contrariado por unos problemas que tiene.

• "Ella nunca hace nada bien " -- Si pensamos más cuidadosamente tal vez recordemos cosas que ella había hecho bien • "Es malo del todo; nada hay bueno en él " -- Nadie es 100% malo; todos tienen buenas cualidades

7) Comprueba tus expectativas

Pregúntate a ti mismo, "¿Qué estaba esperando...?.. ¿Eran realistas mis expectativas? (por ejemplo, podríamos tener la idea de que todos tuvieran que ser buenos con nosotros y que nadie debería ser rudo)

8) La crítica puede ayudar

Cuando alguien nos critica, es bueno escuchar con cuidado sin reaccionar defendiéndonos. Podría haber algo de verdad en lo que él o ella está diciendo y podríamos tomarlo como un consejo sobre cómo mejorarnos a nosotros mismos. Si lo que está diciendo la persona no es cierto podríamos atribuirlo a sus concepciones equivocadas.

9) Recuerda la transitoriedad y la muerte

Tanto tú como la persona con quien te sientes rabioso/a morirá algún día y si esto sucediera antes que pudieses resolver tu ira seguramente sentirías una cantidad de remordimiento, ésto podría perturbar la mente en el momento de la 3

muerte haciéndole difícil tener un estado apacible y positivo de la mente en ese importante momento.

10) Si todo lo demás falla, ¡congélate!

Si de repente te vuelves muy rabioso/a y te es imposible aplicar uno de los antídotos, procura no hablar ni caer en la ira (ya que esto generaría más problemas y karma negativo). Aléjate del lugar y permite que tu rabia se aquiete y más tarde, cuando tengas tiempo, vuelve a traer la situación a tu mente y aplica el antídoto.

Venerable. Sangye Khadro

Quien es Historicamente Buda?,

Está basado en las enseñanzas de un hombre llamado Siddharta Gautama, que vivió en el siglo VI antes de Cristo. Estas enseñanzas surgen de una sensible preocupación y curiosidad referente al sufrimiento humano. Siddharta, príncipe, hijo del jefe de la tribu de los zâkyas, cuestionó el propósito del dolor, la enfermedad, la vejez y la muerte, abandonando las comodidades de su forma natural de vida a los 29 años de edad, para lanzarse a los caminos en busca de experiencia y comprensión. Buda, que significa "iluminado", sentó la base para una de las más nobles estructuras de pensamiento creadas por el espíritu humano.

El joven Gautama, de acuerdo a su condición principesca, fue criado en medio del lujo y esplendor y, como a otros jóvenes, le encantaban los deportes, siendo su favorito el tiro de arco y flecha. Fue precisamente en un concurso de esta disciplina donde ganó la mano de su prometida. Gautama parecía gozar de todo lo hermoso y lo bueno de la vida: tenia tres palacios, uno para el invierno, otro para el verano y el tercero para la época de las lluvias. A su servicio contaba con criados, juglares y su esposa, joven y atractiva le había dado un hijo.
Aun así, el príncipe Gautama no parecía estar satisfecho y su padre, temeroso de que su hijo se retirara a la vida religiosa, según vaticinaba una antigua profecía, le ordenó no salir nunca de sus palacios. De todas formas Gautama salió un día y observó por primera vez el sufrimiento humano. Vio a un anciano extenuado por los años; a un enfermo; a un cadáver. Así como a un religioso hindú que había renunciado al mundo por decisión propia y había ayunado hasta el punto de quedarse en los huesos.
Después de regresar a su palacio, Gautama decidió que debía marcharse, como era costumbre entre los hindúes, para aprender por sí mismo la verdad de la vida.
Se despidió de su esposa e hijo que dormían plácidamente y, vestido con la túnica amarilla de un monje mendicante, dio la espalda a la familia y a sus comodidades y se lanzó al mundo, con el propósito de resolver el misterio de la vida. La búsqueda le tomó varios años.
Al principio se unió a cinco santones que creían que para llegar a conocer la verdad había que castigar al cuerpo privándolo de alimentos. Se dice que Gautama ayunó hasta que al presionar su estómago con las manos podía sentir la columna vertebral pero esto no le enseñó nada. Empezó a comer nuevamente y los santones se separaron de él disgustados.
Sidharta conocía la vida de placeres y riquezas y este era el otro extremo. Como ninguno de los dos le produjo ningún beneficio, decidió tomar el camino medio.
Comió lo suficiente para que el hambre no turbara sus pensamientos y luego se sentó bajo el árbol sagrado de Bodhi.
Meditó durante 49 días y en una visión vio los ejércitos de Mara, el malvado tentador del mundo. Estos le atacaron con tormentas, lluvia, piedras, y armas flamígeras y el propio Mara le ofreció todas las riquezas del mundo si abandonaba su búsqueda de la verdad. Pero Gautama permaneció indiferente y los ejércitos de Mara huyeron. Tras esos 49 días de meditación bajo el árbol Bodhi., Sidharta obtuvo la iluminación que buscaba, la respuesta al enigma de la vida y de ahí en adelante fue conocido como el Buda o "el iluminado".
Buda encaminó sus pasos a la ciudad sagrada de Benarés y allí, en un parque en las afueras de la ciudad se encontró nuevamente con los cinco santones, sus ex compañeros, a quienes predicó su primer sermón sobre el significado de la vida.
Durante cuarenta y cinco años, el Buda recorrió el Norte de la India de un lado para otro, predicando y convirtiendo gente a su filosofía. Finalmente, extenuado por sus arduas tareas, enfermó gravemente y se acostó a morir.
Reunió a sus discípulos a su alrededor y les impartió sus últimas enseñanzas. Luego pasó a ocupar su lugar en el Nirvana, que, según el budismo, es la meta de todos los esfuerzos humanos.

UNA LINDISIMA OBRA

Por años en esta industria, he buscado la simpleza, la sensibilidad y la fuerza en una pieza. Esta que es parte de una trilogia muy hermosa, sintetiza todo eso. Los invito a disfrutarla y porsupuesto a comentarla.

EL ARTE DE LA PAZ por Morihei Ueshiba. (vertiente ZaZen)

El arte de la paz comienza contigo. Trabaja sobre ti mismo y con la tarea que te ha sido asignada en el Arte de la Paz. Todos tenemos un espíritu que puede ser refinado, un cuerpo que puede ser entrenado de cierta manera, un sendero conveniente para seguir. Estás aquí con el sólo propósito de darte cuenta de tu divinidad interior y manifestar tu iluminación innata. Alimenta la paz en tu propia vida y luego aplica el arte a todo lo que encuentres.

No son necesarios edificios, dinero, poder o prestigio para practicar el Arte de la Paz. El cielo está exactamente allí donde te hallas y ese es el lugar para entrenarse. Todas las cosas, materiales y espirituales, surgen de una misma fuente y están relacionadas como si formaran una familia. El pasado, el presente y el futuro están contenidos en la fuerza de la vida. El universo emergió y se desarrollo desde una fuente única, y nosotros evolucionamos a través del proceso óptimo de unificación y armonización.

El Arte de la Paz es la medicina para un mundo enfermo. En el mundo existen el mal y el desorden porque la gente ha olvidado que todas las cosas emanan de una sola fuente. Regresa a esa fuente y deja atrás todo pensamiento autocentrado, todo deseo mezquino y toda ira. Aquellos que poseídos por la nada poseen todo.

Si no te has unido
A la verdadera vacuidad,

Nunca comprenderás

El Arte de la Paz

ElArte de la Paz funciona en todas partes en la tierra, desde la vastedad del espacio hasta la más pequeña planta o el más pequeño animal. La fuerza de la vida lo penetra todo y su fortaleza es limitada. El Arte de la Paz nos permite percibir y recurrir a esa enorme reserva de energía universal.

Ocho fuerzas sostienen la creación:

Movimiento y quietud,

Solidificación y fluidez,

Extensión y contracción,

Unificación y división.

La vida es crecimiento. Si detenemos el crecimiento, técnica y espiritualmente, somos tan útiles como cadáveres. Arte de la Paz es la celebración del enlace del cielo, la tierra y la humanidad. Es todo lo verdadero, lo bueno y bello. Una y otra vez será necesario que te retires entre montañas profundas y valles ocultos para restablecer tu lazo con la fuente de vida. Inspira y déjate elevar a los confines del universo; espira y deja al cosmos regresar dentro de ti. Luego aspira toda la fecundidad y vitalidad de la tierra. Por último, combina el aliento del cielo y el aliento de la tierra con el tuyo propio, transformándote en el Aliento mismo de la Vida.

Todos los principios del cielo y de la tierra están vivos dentro de ti. La vida misma es la verdad y esto nunca cambiará. Todo, en el cielo y en la tierra, respira. La respiración es el hilo que ata a la creación y la mantiene unida. Cuando la miríada de variaciones de la respiración universal pueden ser percibidas, nacen las técnicas individuales del Arte de la Paz.

Considera el flujo y reflujo de la marea. Cuando las olas vienen a golpear la orilla, se alzan y caen provocando un sonido. Tu respiración debería seguir el mismo patrón, absorbiendo el universo entero en tu vientre con cada inhalación. Debes saber que todos tenemos acceso a cuatro tesoros: La energía del sol y la luna, la respiración del cielo, la respiración de la tierra y el flujo y reflujo de la marea.

Aquellos que practican el Arte de la Paz deben de proteger los dominios de la Madre Naturaleza, divino reflejo de la creación, y mantenerla bella y fresca. La calidad del guerrero da origen a la belleza natural. Las técnicas sutiles de un guerrero surgen tan naturalmente como aparecen la primavera, el verano, el otoño y el invierno. La calidad del guerrero no es otra cosa que la vitalidad que sustenta toda vida.

Cuando la vida es victoriosa, hay nacimiento; cuando impedida, hay muerte. El guerrero está permanentemente dedicado a una lucha de vida o muerte por la Paz.

Contempla las obras de este mundo, escucha las palabras del sabio y toma todo lo que es bueno como propio. Con esto como base, abre tu propia puerta a la verdad. No desprecies la verdad que está justo ante ti. Observa cómo fluye el agua en el arroyo de un valle, suave y libremente entre las rocas. Aprende también de los libros sagrados y de la gente sabia. Cada cosa - incluyendo ríos y montañas, plantas y árboles - debería ser tu maestro.

Crea cada día nuevamente vistiéndote con cielo y tierra, bañándote con sabiduría y amor colocándote en el corazón de la Madre Naturaleza.

No dejes

De aprender de

La voz pura del

Arroyo de montaña

Que fluye eternamente

Salpicando las rocas.

La Paz se origina con el fluir de las cosas, su corazón es como el movimiento del viento y de las olas. El Camino es como las venas que hacen circular la sangre a través de nuestros cuerpos, siguiendo el curso natural de la fuerza de la vida. Si estás separado siquiera un poco de la esencia divina, estás lejos del Sendero.

Tu corazón está lleno de semillas fértiles esperando brotar. Del mismo modo que una flor de loto surge del lodo para florecer en todo su esplendor, la interacción de la respiración cósmica hace florecer el espíritu para que dé fruto en este mundo. Estudia las enseñanzas del pino, del bambú y del pimpollo de ciruelo. El pino está siempre verde, firmemente enraizado y es venerable. El bambú es fuerte, resistente a inquebrantable. El pimpollo de ciruelo es vigoroso, perfumado y elegante. Mantén siempre tu mente tan luminosa y clara como el vasto cielo, el gran océano y el pico más alto, vacía de todo pensamiento. Mantén siempre tu cuerpo lleno de luz y calor. Llénate a ti mismo con le poder de la sabiduría y la iluminación. Tan pronto como te ocupas del “bien” y el “mal” de tus semejantes, creas una abertura en tu corazón por la que entra la malicia. Examinar, competir y criticar a otros te debilita y te derrota.

El brillo penetrante de las espadas

Sostenidas por los seguidores del camino

Golpea al malvado enemigo

Escondido en el interior profundo

De sus propios cuerpos y almas. El Arte de la Paz no es fácil. Es una lucha hasta el fin, la matanza de los malos deseos y de la falsedad interior. En algunas ocasiones, la Voz de la Paz resuena como un trueno, sacudiendo a los seres humanos y sacándolos de su letargo. Clara como el cristal,

Aguda y brillante,

La espada sagrada

No admite sitio

Para alojar al mal. Para practicar adecuadamente el Arte de

la Paz, debes:

Calmar el espíritu y retornar

a la fuente.

Eliminar toda malicia, egoísmo y deseo

para limpiar el cuerpo y el espíritu.

Sentir eterna gratitud por los dones

recibidos del universo, de tu familia,

de la Madre Naturaleza

y de tus semejantes.

El Arte de la Paz esta basado en Cuatro Grandes Virtudes: Valor, Sabiduría, Amor y Amistad, simbolizadas por el Fuego, el Cielo, la Tierra y el Agua.

La esencia del Arte de la Paz es limpiar tu ser de malicia, armonizar con tu ambiente y despejar tu Sendero de todos los obstáculos y barreras.

La única cura par el materialismo es la limpieza de los seis sentidos (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente). Si los sentidos están obstruidos, la percepción se enturbia. Cuanto más turbia la percepción, más se contaminan los sentidos. Esto crea desorden en el mundo y ese es el mal más grande. Refina tu corazón, libera los seis sentidos y déjalos funcionar sin obstrucciones, y tu cuerpo y alma enteros brillarán.

Toda vida es una manifestación del espíritu, la manifestación de amor. Y el Arte de la Paz es la forma más pura de ese principio. Un guerrero es responsable de detener toda discusión y toda lucha. El amor universal funciona de formas diversas; a cada manifestación se le debe permitir libre expresión. El Arte de la Paz es verdadera democracia.

Todos y cada uno de los maestro, sin importar época o lugar, recibieron la llamada y alcanzaron la armonía con el cielo y la tierra. Hay muchos senderos que llevan a la cima del Monte Fuji, pero hay una sola cumbre: el amor. La lealtad y la devoción hacen al valiente. La valentía conduce al espíritu de sacrificio. El espíritu de sacrificio genera confianza en el poder del amor.

La economía es la base de la sociedad. Cuando la economía es estable la sociedad se desarrolla. La economía ideal une lo espiritual y lo material, y las mejores mercancías con las cuales comerciar son la sinceridad y el amor.

El Arte de la Paz no se apoya en armas ni en la fuerza bruta para triunfar; en lugar de eso nos afinamos con el universo, mantenemos la paz en nuestros ámbitos, nutrimos la vida y evitamos la muerte y la destrucción. El verdadero significado de la palabra samurai es aquel que sirve y adhiere al poder del amor.

Alberga y refina

El espíritu del guerrero

Mientras prestas tu servicio en el mundo;

Ilumina el Sendero

De acuerdo a la luz interior.

El Sendero de la Paz es extremadamente vasto; refleja el propósito de ambos mundos, el manifiesto y el oculto. El guerrero es el templo viviente de lo divino, el que está al servicio de ese propósito. Tu mente debería armonizar con el funcionamiento del universo; tu cuerpo, con el movimiento del universo; cuerpo y mente formando una unidad que se unifica con la actividad del universo. A pesar de que nuestro Sendero es completamente diferente de las artes guerreras del pasado no es necesario abandonar totalmente los modos antiguos. Absorbe las tradiciones venerables en el nuevo Arte revistiéndolas con prendas frescas y construye sobre estilos clásicos para crear mejores formas.

INVITACION A LA REFLEXION DE VIERNES

Quiero compartir con uds, los invito a leer estas simples palabras, reflexionemos en torno a ellas, con los amigos, con los hijos, hermanos, vecinos.

La grandeza real esta en lo simple, lo cercano a la tierra....

buen fin de semana!!

Gran Espíritu,

danos corazones para entender;

Nunca de la belleza de la creación tomar más de lo que damos;

Nunca destruir gratuitamente para la promoción de la codicia;

Nunca negar entregar nuestras manos para la edificación de la belleza de la Tierra;

Nunca tomar de ella lo que no podemos usar.

Danos corazones para entender

Que destruir la música de la Tierra es para crear confusión;

Que destruir su apariencia es para cegarnos a la belleza;

Que contaminar cruelmente su perfume es para crear una casa de hedor;

Que mientras cuidamos de ella, ella cuidará de nosotros.

Hemos olvidado quiénes somos.

Hemos buscado sólo nuestra propia seguridad.

Hemos explotado sólo para nuestros propios fines.

Hemos distorsionado nuestro conocimiento.

Hemos abusado de nuestro poder.

Gran Espíritu, cuyas tierras firmes están sedientas,

ayúdanos a encontrar la manera de refrescar tus tierras.

Gran Espíritu, cuyas aguas están asfixiadas con escombros y contaminación,

ayúdanos a encontrar la manera de limpiar tus aguas.

Gran Espíritu, cuya hermosa Tierra con abuso crece fea,

ayúdanos a encontrar la manera de restaurar belleza a tu trabajo.

Gran Espíritu, cuyas criaturas están siendo destruidas,

ayúdanos a encontrar la manera de reponerlas.

Gran Espíritu, cuyos regalos para nosotros están siendo perdidos

en egoísmo y corrupción,

ayúdanos a encontrar la manera de restaurar nuestra humanidad.

disfruten de la vida, a cada instante con simpleza, con paz, con armonia y sobre todo abiertos de corazon y mente.

Esta es una pregunta muy importante....

La pregunta es importante porque muestra dos enfoques diferentes sobre la realidad interior del hombre.

El enfoque occidental es pensar en el problema, para encontrar las causas del problema, al entrar en la historia del problema, en el pasado del problema, para arrancar de raíz el problema desde el principio, al condicionamiento de la mente, o para reacondicionar la mente, para reacondicionar el cuerpo, para tomar todas las huellas que han quedado en el cerebro. Este es el enfoque occidental. El psicoanálisis entra en la memoria, sino que trabaja allí. Entra en tu infancia, en su pasado, sino que se mueve hacia atrás. Se da cuenta de donde ha surgido el problema. Tal vez hace cincuenta años, cuando era un niño, el problema surgió en la relación con su madre, entonces el psicoanálisis se volverá.

Cincuenta años de historia! Se trata de una muy larga relación de arrastre. Y aun así, no ayuda mucho porque hay millones de problemas. No es sólo una cuestión de un problema. Usted puede entrar en la historia de uno de los problemas es, usted puede mirar en su autobiografía y encontrar las causas y tal vez se puede eliminar un problema, pero hay millones de problemas. Si usted comienza a ir a cada problema a solucionar sus problemas de la vida tendrá que millones de vidas. Esto es absurdo!

Ahora, el enfoque psicoanalítico mismo ha entrado en el cuerpo: los métodos de Rolfing, bio-energética, y otros hay que tratar de eliminar huellas en el cuerpo, en la musculatura. Una vez más, usted tiene que entrar en la historia del cuerpo. Pero una cosa es cierta acerca de los dos enfoques, que se encuentran en el mismo patrón lógico, que el problema viene del pasado, por lo que de alguna manera tiene que ser abordado en el pasado.

El Oriente tiene una perspectiva totalmente diferente. En primer lugar, dice que no hay problema es grave. En el momento en que usted dice no hay problema es grave, el problema es casi el noventa y nueve por ciento de muertos. Sus cambios en la visión general al respecto. La segunda cosa que dice es el Oriente: el problema está ahí, ya que se identifican con ella. No tiene nada que ver con el pasado nada, que ver con su historia. Que se identifican con él, que es la cosa real. Y esa es la clave para resolver todos los problemas.

Por ejemplo: usted es una persona enojada. Si usted va al psicoanalista, él dirá: "Ve hacia el pasado: ¿cómo este enojo surgen? ¿En qué situaciones lo vuelven más y más condicionado y grabado en su mente? Vamos a tener que lavar todas las huellas, vamos a tener que limpiarlas. Vamos a tener que limpiar su pasado por completo. "

Si usted va a un místico oriental, él dirá, "¿Crees que son la ira, te sientes identificado con la ira. Ahí es donde las cosas van mal. Ira próxima vez que sucede, simplemente ser un espectador, acaba de ser testigo. No se identifica con la ira. No digas: "Yo soy la ira." No digas: "estoy enojado." Sólo hay que ver que sucede, como si lo que está sucediendo en una pantalla de TV. Mírate a ti mismo como si estuviera mirando a alguien más.

"Ustedes son la conciencia pura. Cuando la nube de ira, vuelve usted acaba de ver y estar alerta para que no se identificó. Todo el asunto es cómo no se identifican con el problema. Una vez que la hayas aprendido ... y luego no se trata de "tantos problemas" porque la clave, la misma llave se abre todas las cerraduras. Lo mismo sucede con la ira, que es lo mismo con la avaricia, que es lo mismo con el sexo: así sucede con todo lo que la mente es capaz de hacer.

La pregunta se ha preguntado: "Usted ha hablado en varios discursos recientes sobre la no-problema, la no existencia de nuestros problemas. Habiendo sido criado en una familia católica represiva ... "

Usted puede, en este momento, convertirse en un no-católico. Ahora! Yo digo. Usted no tendrá que volver atrás y deshacer alguno de sus padres y su sociedad y el sacerdote y la iglesia ha hecho. Que será un desperdicio total de tiempo presente precioso. En primer lugar, se ha destruido muchos años, ahora, de nuevo, será la destrucción de sus momentos presentes. Puede entrar sin salir de ella al igual que una serpiente se desliza fuera de la piel vieja.

"¿Estás diciendo que todos los escudos de armas, todos los condicionamientos y represiones no existen y se pueden quitar de inmediato?" No, es que existen. Sin embargo, existen ya sea en el cuerpo o en el cerebro, sino que no existen en su conciencia, porque la conciencia no puede estar condicionada. La conciencia es libre. La libertad es su calidad interior, la libertad es su naturaleza. De hecho, ni siquiera preguntar, usted está demostrando que la libertad.

Cuando usted dice "veintiún años en un sistema educativo loco", cuando dice "Me crié en una familia católica represiva ".... En este momento no se identifican. Puede buscar: tantos años de represión católica, por lo que muchos años de una cierta educación. En este momento en el que se mira, esta conciencia ya no es católica, de lo contrario, que se daría cuenta? Si realmente se había convertido en católico, ¿quién se daría cuenta? Entonces no habría ninguna posibilidad de tomar conciencia.

Si usted puede decir "veintiún años en un sistema educativo igualmente una locura", una cosa es cierta: aún no está loco. El sistema ha fracasado, no funcionó. Usted no está loco, por lo tanto, se puede ver todo el sistema como una locura. Un loco no puede ver que él está loco. Sólo una persona sana puede ver que esto es una locura. Para ver la locura como la locura, la cordura que se necesita. Los veintiún años de sistema de locos no han logrado, todos los condicionamientos represivos que ha fallado. En realidad, no puede tener éxito. Sólo se hace en la proporción que se identifica con ella. En cualquier momento puede quedarse al margen ... que está ahí, no estoy diciendo que no está ahí, pero no es una parte más de tu conciencia.

Esta es la belleza de la conciencia: la conciencia puede salirse de cualquier cosa. No hay ninguna barrera a la misma, no hay limite a la misma. Un momento antes de que fuera un inglés, sin entender el sentido de nacionalismo, un segundo después ya no es inglés. No estoy diciendo que su piel blanca va a cambiar, seguirá siendo blanco, pero usted ya no está identificado con la blancura, ya no contra el negro. Usted ve la estupidez de la misma. No estoy diciendo que con sólo ver que ya no es un inglés que se olvide el idioma Inglés, no. Sin embargo, será que en su memoria, pero su conciencia se ha salido, su conciencia está de pie sobre una colina mirando el valle. Ahora, el británico ha muerto en el valle y está de pie en las colinas, muy lejos, sin ataduras, sin tocar.

La metodología de este conjunto se puede reducir a una palabra: el testimonio. La metodología occidental todo se reduce a una cosa: el análisis. Análisis, que dan vueltas y vueltas. Testigos, sólo tiene que salir del círculo.

El enfoque oriental es llegar a ser consciente del cielo. El enfoque occidental hace que cada vez más alerta a las nubes, y te ayuda un poco, pero no te hace consciente de su núcleo más íntimo. La circunferencia, sí, usted se convierte en un poco más conscientes de la circunferencia, pero no se dan cuenta del centro. Y la circunferencia es un ciclón. Usted tiene que encontrar el centro del ciclón. Y eso sucede sólo a través de testigos.

El testimonio no va a cambiar su condicionamiento. El testimonio no va a cambiar su musculatura del cuerpo. Sin embargo, testigos simplemente, te da una experiencia que está más allá de toda la musculatura, todo condicionamiento. En ese momento de beyondness, en ese momento de trascendencia, no existe ningún problema - no para usted. Y ahora le toca a usted. El cuerpo todavía llevar a la musculatura y la mente todavía se llevan el aire. Ahora le toca a usted: si a veces te anhelo para el problema, puede entrar en el cuerpo-mente y tienen el problema y disfrutar de ella. Si usted no quiere que tenga, puede permanecer fuera. El problema se mantendrá como una huella en el fenómeno de cuerpo-mente, pero usted será distante y lejos de ella.

Así es como funciona un Buda. También el uso de memoria, un Buda también utiliza la memoria pero no se identifica con ella. Se utiliza la memoria como un mecanismo.

Así que la pregunta tiene razón: los problemas que existen, pero sólo existirán en la forma de semilla en el cuerpo y la mente. ¿Cómo se puede cambiar su pasado? Usted ha sido un católico en el pasado, si hace cuarenta años que ha sido un católico, ¿cómo se puede cambiar los cuarenta años y no ser católico? No. Esos cuarenta años se mantendrá como un período de ser católico. Pero puede salirse de ella. Ahora usted sabe que eso fue sólo la identificación. Los cuarenta años no puede ser destruido, y no hay necesidad de destruirlos. Si usted es el dueño de la casa, no es necesario. Usted puede utilizar incluso los cuarenta años de una cierta manera, de una manera creativa. Incluso que la educación loco se puede utilizar de manera creativa.

"¿Qué pasa con todas las huellas dejadas en el cerebro, en la musculatura del cuerpo?"

Ellos estarán allí, pero como una semilla: hay potencial. Si usted se siente muy solo y quiere problemas, usted puede tenerlos. Si usted se siente muy miserable sin miseria, usted puede tener. Permanecerán siempre disponible, pero no hay necesidad de tenerlos, no hay necesidad de tenerlos. Será su elección.

Ken Robinson: Changing Paradigms (Spanish)

Mi amigo Ladislado, me linkeo este interesante articulo que hace mucho tiempo publique, pero que dada las epocas que se viven, esta mas vigente que nunca, un tremendo estudio que sin duda les hara sentido.
Nivel de recomendacion: 100%